文明的参照

　　文明社会人们对文明的追求与生俱来，在文明的社会环境里享受生活既是权利也是义务，要求每个人都必须维护文明，自觉规范自己的行为，对自己和他人负责。这个看似复杂的问题，可以让我们透过一系列现象，发现找到文明所在，洞悉文明的本质。

　　文明与不文明从来都是相伴而生，如影随形，譬如真善美表现出来的形式都是被社会认可的，对社会秩序和人们的生活都是有益的，我们定义真善美是文明的行为；那么，对立面的假恶丑等行为对社会无益而且对生活有害，就是不文明的行为。真善美与假恶丑往往就是一念之差，因为定义和界限的不确定性，在没有立法和监督的情况下，文明公约的遵守更大程度依赖人们的自我约束。

　　所以，中华文明虽然有五千年厚重的历史积淀，渗透生活各个层面的巨大包容，但又有极其脆弱的一面，随时随地都有被破坏和践踏的可能，文明构建的大厦随时都面临坍塌的危险。

　　在法治社会的今天，我们敬畏法律，是因为法律有强制性，谁触犯了就会被惩罚，甚至被剥夺自由和生命。可是文明没有强制性，道德和公德在没有道德公德意识的人眼里形同虚设，即使在某些特定的场合环境里道德公德形成了约束力，但这种约束力也是暂时的，脆弱的不堪一击，因此，本来应该成为生活一部分的文明显得如此难能可贵。

　　但是，文明的道路上无论多么崎岖坎坷，人们对文明的坚定信念一刻也未动摇，追求文明的脚步一刻也未停歇，为文明而呕心沥血、奋斗终生的文明卫士仍是前赴后继，继往开来。与其说这是文明的魅力，不如说这是人们对美好生活的无限向往。

　　社会进程中，任何一个阶段或时期的美好生活都是相似的，带来和谐安定美好生活的是文明，也只能是文明，因为文明与野蛮永远都是互为参照。（市公交公司 刘宗刚）