盘古神话的出现，说明古代先民与生俱来就有迫切而执著的认识世界、理解世界、把握世界的欲望。这种欲望无关衣食，无关住行，已经超越了现实的物质利益，是一种纯粹的精神需求。这一需求应该是人类这一物种和其他物种的根本区别。正是这一需求，推动人类自觉醒以来破解世界之谜的认识历程，这才有了如今对世界、对宇宙、对自然、对自身，对宏观世界和微观世界的认识。
先民们认识世界的强烈欲望，通过精神遗传，绵延流淌在中华民族的血脉里。这种强烈的求知欲，最初处于原始的朦胧的无意识状态，到孔子时上升到清醒自觉的理性状态，直接转变为现实的人生态度，而且有了精彩惊世的表达：“朝闻道，夕死可矣！”“废寝忘食，乐而忘忧，不知老之将至。”
超越物质，超越功利，为认识而认识，为精神需求而认识，这种欲望体现出中华精神的高蹈超迈。常有人说中华民族重实利、功利、实际、实用而缺少高蹈超越的精神，只看脚下而不看天空，由盘古故事看，这种说法是因为对中华精神缺乏全面深入的了解。读读中国神话，读读老子、孔子、庄子、易经等中华经典，就可以知道上述言论之肤浅、之片面、之武断。
二、无所畏惧的开创精神
根据神话的描述，宇宙最早的形状就像一个大鸡蛋，混沌一团，黑暗无边。盘古就孕育在这黑暗的大鸡蛋里，一直经过了一万八千年。有一天，盘古终于醒来了，醒来后什么也看不见，只感觉眼前黑漆模糊一团，没有任何空间。他对这种状况不能忍受，于是挥动板斧向混沌勇猛劈去，结果是，轻清者上浮而为天，重浊者下沉而为地。天地初分之时，天地之间尚有些地方粘连不断，盘古还要做后续工作加以完善。他“左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分”。就这样，经过长久的辛勤劳动，天和地终于彻底分开了。
这就是古代先民想象中宇宙初开的景象。现在我们进入神话创设的情景，设身处地地想象，盘古醒来之后面对一团混沌漆黑一片，该怎么办？很明显他有两种选择：要么忍耐，要么改变。盘古选择的是改变。
怎么改变呢？这可绝对是“前无古人后无来者”的事业呀！没有先例可供模仿，没有经验可资借鉴，而且更可怕的是，改变的方向、蓝图、前景、结果是什么？改变会不会有风险？这一切全不知道，心中没底，胸中无数，等于是一片茫然。这种局面，按照传统的世俗经验，最好是维持现状，依照惯例一天天地活下去，这才是明智之举。但盘古不是如此，他没有经验也没有顾虑，只知道目前这种局面不能忍受，必须改变。于是立即行动，以震撼人心的气概开天辟地，开出一个新世界。不是没有先例吗？自己创造先例，自己就是先例。
盘古的壮举，说明中华民族面对生存困境，自古以来就敢为天下先，就有大无畏的英雄气概，就有无所畏惧的探险精神和开创精神。有这种精神的鼓舞，几千年来，中华民族在任何生存困境中没有畏缩保守，没有消极沉沦，而是一次次地倔强奋起，一次次地战胜困境，从而在世界民族之林中开创出一片属于中华民族的新天地。
三、顶天立地的坚持精神
开天辟地绝对是豪迈大气的千古伟业，不可能一朝一夕所能完成。天地分开之后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地当中，随着它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。有多长呢？有人推算，说是有九万里那么长。这巍峨的巨人，像一根柱子似的，直挺挺地撑在天和地之间，不让它们有重合的机会。盘古孤独地站在那里，天天做着这种辛苦的工作。不知道又经过了多少年代，天和地的构造已经相当巩固了，他不必再担心它们会合在一起了，他实在也需要休息了，这才倒下去死了。（参见袁珂编著《神话故事新编》第21页，中国青年出版社，1963）
因为怕天地重合，怕自己创造的伟业毁于一旦，盘古顶天立地站在天地之间一万八千年，直到天地构造巩固，不会再重合了，他才放心地倒下死去。请想一想，这需要多么坚强的意志和多么顽强的毅力，这是一种什么样的坚持精神！但盘古做到了。这让我们感到莫名的感动和深深的震撼。当然，我们知道这是古人的想象和夸张，但能有、敢有、居然有这样的想象和夸张也了不起啊！这体现了一种伟大的精神，这种精神足以说明中华民族先民的胸襟和气概。
四、“垂死化身”的奉献精神
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息变成了四季的风云；他发出的声音化作了隆隆的雷声；他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢变成了大地上东、西、南、北四极和五方的名山；他的肌肉变成了辽阔的大地；他的筋脉变成了绵长的道路；他的血液变成了奔流不息的江河；他的汗水变成了滋润万物的雨露；他的头发和胡须变成了天上的星星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；连他的牙齿、骨头等，也都变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和温润的玉石……
垂死，指临近死亡。盘古以无所畏惧的大无畏精神开辟了天地，又以不可思议的意志和毅力坚持支撑在天地之间一万八千年，直到筋疲力尽倒下死去。英雄的死和一般人的死也不一样，盘古死时将自己四肢百骸化为天下万物，化为神奇美丽的大自然。天地宇宙是人类生存的大空间，在这个巨大空间里，还需要日月星辰、风云雷电、山川河流、草木虫鱼……这一切的一切，凡是人类生存所需要的自然万物，盘古都为之想好了，他以“垂死化身”为代价，为人类创造齐全了。他设计安排得周到极了。
这是什么？这是彻底无私无我的奉献精神。用现代话语表述即，他心里装着全人类，唯独没有他自己。这种精神十分崇高，极为感人。这种精神出现在中华民族先民创造的神话里，说明我们民族自思想觉醒以来就有这种精神，就推崇、歌颂这种精神。这一点，实在是中华民族的骄傲！
五、原始朴素的天人合一观念
在盘古神话里，天地浑沌如鸡子，盘古生其中；天地初分之后，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中；最后，垂死化身，盘古化为自然万物。就这样，盘古从生到死，都与自然万物是一体，就是天地宇宙的一细胞、一分子。这就是原始朴素的天人合一观念。这种观念是我们中华民族世界观、人生观的一部分，对我们民族的思维方式、意识结构、民族心理影响深远。
神话是以故事形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，用马克思的话说即“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。（《马克思恩格斯选集》第二卷第113页，人民文学出版社，1972）盘古神话的性质也是这样，它比较典型地体现了中华民族先民的思想意识和精神境界，所以可以视他为中华民族先民思想意识和精神境界的化身。通过渊源流长的文化积淀，盘古的精神已经深深地内化到我们民族的心理和意识结构中，升华为民族精神的艺术符号之一，至今仍放射出耀眼的光芒。返回搜狐，查看更多